大丈夫

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之;不得志獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

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孝悌忠信

孟子對曰:地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日,脩其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

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《洛阳伽蓝记》

《洛阳伽蓝记》又称《伽蓝记》,为北魏人杨炫之所撰,是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历 史和人物故实类笔记(《四库全书》将其列入地理类),成书于公元547年(东魏武定五年)。该书与郦道元

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虚無之事,彫麗之文

今學問之士好語虚無之事,爭著彫麗之文,以求見異於世,品人鮮識,從而髙之。此傷道徳之實而或矇夫之大者也。

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三缄其口

孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉,無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必戒。

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師德薦狄公

隴右諸軍大使婁師德薨。師德在河隴前後四十餘年,恭勤不怠,民夷安之,性沈厚寛恕。狄仁傑之入相也,師德實薦之,而仁傑不知,意頗輕師德,數擠之於外。太后(武后)覺之,嘗問仁傑曰:“師德賢乎”?對曰:“為將能

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朋黨難辨

宰臣奏:蔡確黨人甚盛,不可含胡不問。公(范纯仁)靣奏,以爲朋黨難辨,却恐悮及善人,此事正宜詳審,不可容易繼。入奏曰:“切以朋黨之起,蓋因趣向異同。同我者謂之正人;異我者疑爲邪黨。旣惡其異我,則逆耳之言

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與民争利

今郡國有鹽鐡酒榷均輸,與民争利。散敦厚之樸,成貪鄙之化,是以百姓就本者寡,趨末者衆;夫文繁則質衰,末盛則本虧;末修則民淫,本修則民慤;民慤則財用足,民侈則饑寒生,願罷鹽鐡酒榷均輸,所以進本退末廣利農業

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不患寡而患不均

文學曰:“孔子曰:有國有家者不患寡而患不均;不患貧而患不安。故天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪畜,仁義以風之廣德,行以懷之。是以近者親附,而遠者悅服,故善克者不戰,善戰者不師,善師者不陣,修之

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旣來之則安之

文學曰:“古者貴以德而賤用兵。孔子曰:逺人不服則修文德以來之。旣來之則安之。今廢道德而任兵革,興師而伐之,屯戍而備之,暴兵露師以支乆長,轉輸糧食無巳,使邉境之士饑寒於外,百姓勞苦於内,立鹽鐡始張利官以

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