夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，然後人毀之；國必自伐，然後人伐之。 大甲曰：天作孽猶可違；自作孽不可活，此之謂也。 孟子曰：桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。
齊宣王問曰：交鄰國有道乎？孟子對曰：有。惟仁者爲能以大事小。是故湯事葛；文王事混夷。惟智者爲能以小事大。故大王事 獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下；畏天者保其國
大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。老有所終，壯有所用，矜寡孤疾皆有所養。
歐陽脩論曰：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。況爲大臣而無廉恥，天下其有不亂！國家其有不亡者乎！
凡海禁，弘治十三年令：官民人等擅造二桅以上違式大船、将带違禁貨物下海、入番國買賣、潛通海賊、同謀結聚。及為嚮導、劫掠良民者，正犯處以極刑，全家發邊衛充軍。若止将大船雇與下海之人、分取番貨，及雖不曾造有
以公議進退人材者，用人之要道也；察其正直納忠阿謏順旨者，辨君子小人之要道也；廣開言路者，防壅蔽之要道也；考核事實者，聼言之要道也；量入爲出者，理財之要道也；精選監司者，理郡邑之要道也；痛懲贓吏者，恤民
“廉政”的概念古已有之，最早见于春秋时期： 景公問晏子：廉政而長久，其行何也？晏子對曰：其行水也，美哉水乎清清其濁，不無雩途，其清無不灑除，是以長久也。
陛下誠能常以利民爲本，則民富矣；常以憂民爲心，則民樂矣；賦役非人力所堪者去之，則勞困息矣；法禁非人情所便者蠲之，則鬱窒通矣；推此而廣之，盡誠心而行之...
人君之奉，取之於民，故不可不愛民。天子者，合天下之力而共尊養之。凡宫室車馬服食器用，無非取於天下，皆百姓之膏血也。其作之也甚勞；其成之也甚難。安而享之，不可不思其所從來；思其所從來，則愛之而有不忍費財
明代在京官员端午之日会按例收到给赐。
